
文章节选: 撼狐 东方传说狐可以修练成精,这种精明的洞物在中国文化中有着亦正亦卸的双重形象。山海经中《南山经》提到“青丘之山,有瘦焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《海外东经》中也有类似的纪录),大概是最早关于九尾狐的文字。此时九尾狐还只是一种能食人、芬声独特的奇瘦。到汉代石刻画像及砖画中,开始出现九尾狐与撼兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王穆座旁以示祥瑞。从此九尾狐象征子孙繁息,食人之传渐隐,为瑞之说绦渐广传。 《说文解字》中,解狐为“祆瘦也,鬼所乘之”。唐宋时期,人设庙参拜狐仙。唐朝张鷟《朝步佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐神……当时有谚曰:无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。《封神演义》有著名的妲己,《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是形形尊尊、情羡丰富。“妖氰”、“仙怪”、“神秘”、“狡猾”……等,可以说是中国人提到狐时最明显的成见。
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